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Cotes liées	Type	Partie	Commentaire
[Cote] Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana (BAV), Barb. gr., 239	Actuelle		Les deux manuscrits formaient originellement un même volume (voir Ferreri 2002 p. 222)

Copistes, possesseurs & autres :

Nom	Siècle	Dates	Remarque	Nature de la relation	Folios	Commentaire	Bibale
Napoli, Monastero di San Giovanni a Carbonara			Bibliothèque transférée en 1800 à la Libreria Reale de Napoli, qui devient la Bibioteca Nazionale en 1860	possesseur		Voir Ferreri 2002 p. 215	107887

Identifiants :

Répertoire	Numéro	Url	Remarque
Arca	16965

Bibliographie :

Catalogues

Répertoire	Titre	Commentaires	Tome	Pages
1778a	Formentin, 1995, Catalogus codicum Graecorum Bibliothecae nationalis Neapolitanae. Volumen II			124-131

Général

Répertoire	Titre	Commentaires	Tome	Pages
	Cuomo, 2020, Sui manoscritti moscopulei di Sofocle: il Vindobonense phil. gr. 161 di Konstantinos Ketzas e i suoi scolii all'Electra			396, 397, 402 n. 36
	Cuomo, 2022, Late Byzantine Scholia on the Greek Classics. What Did They Comment On? Manuel Moschopoulos on Sophocles’ Electra
	Cuomo, 2023, Tereus, Procne, and Philomela. An Annotated Edition of a Newly Discovered Mythological Narrative
	Ferreri, 2002, I codici parrasiani della Biblioteca Vaticana, con particolare riguardo al Barberiniano greco 194, appartenuto à Giano Lascaris			214, 215, 222
	Ferroni, 2011, I manoscritti della Συναγωγή planudea
	Ferroni, 2015, Maximi Planudis e Platonis Dialogis compendia
	Fryde, 2000, The Early Palaeologan Renaissance (1261 - c. 1360)
	Günther, 1995, The Manuscripts and the Transmission of the Paleologan Scholia on the Euripidean Triad			25-35
	Irigoin, 1958, Les scholies métriques de Pindare
	Manafis, 2020, (Re)writing history in Byzantium: a critical study of collections of historical excerpts			181-213
	Mariev, 2008, Ioannis Antiocheni fragmenta quae supersunt omnia			21*-23*
	Martin and Petit, 1979, Libanios. Discours. Tome I. Discours I. Autobiographie			88
	Mastronarde, 2017, Preliminary studies on the Scholia to Euripides			passim
	Mazzon, 2021, Leggere, selezionare e raccogliere excerpta nella prima età paleologa: la silloge conservata nel codice Neap. II C 32
	Megna, 2014, Una θεοσοφία sibillina di Manuele Adramitteno tra Oriente greco e Umanesimo latino			419 (et n. 142)
	Mondrain, 2008, La réutilisation de parchemin ancien dans les livres à Constantinople au XIVe et au XVe siècle: quelques exemples, de la "collection philosophique" aux folios palimpsestes du Parisinus gr. 1220
	Pérez Martín, 1996, El patriarca Gregorio de Chipre (ca. 1240-1290) y la transmisión de los textos clásicos en Bisancio
	Pérez Martín, 1997, La ‘escuela de Planudes’: Notas paleográficas a una publicación reciente sobre los escolios euripideos	identification de la main du copiste Gabriel PLP 3426 dans le manuscrit		82 et n. 50, 83-85, 88
	Pérez Martín, 2008, El "estilo hodegos" y su proyección en las escrituras constantinopolitanas			120 n 209
	Pertusi, 1964, L'Omero inviato al Petrarca da Nicola Sigero ambasciatore e letterato bizantino			127 n. 34
	Pontani, 2011, Sguardi su Ulisse: la tradizione esegetica greca all'Odissea
	Sadovskyy, 2022, The Manuscript Transmission of Plato's Laws (Books I and V)			27
	Tartaglia, 2016, Georgii Cedreni Historiarum Compendium			45
	Tomadaki and Van Opstall, 2019, The Tragedians from a Byzantine Perspective: Book Epigrams on Aeschylus, Sophocles and Euripides			214 n. 86
	Vancamp, 2010, Untersuchungen zur handschriftlichen Überlieferung von Platons 'Menon'			90
	Zingg, 2020, Uno sguardo lidiano allo stemma della Synagoge di Massimo Planude	Tradition Y, sigle N (Ferroni - Zingg) ; aux pp. 200-208, notice du ms. ; stemma à la p. 251		190, 200-208 (et fig. 1-2), 237, 251
1775	Cyrillus, 1826, Codices graeci mss. Regiae Bibliothecae Borbonicae descripti, atque illustrati
2507	Irigoin, 1952, Histoire du texte de Pindare