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Ciccolella, 2000, Cinque poeti bizantini: anacreontee dal Barberiniano greco 310 |
Edition, traduction et commentaire des poèmes se trouvant sur les ff. 68v-111v de ce manuscrit |
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passim |
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Crimi, 2015, I "Versi per la domenica di Pasqua" di Arsenio. testo, traduzione, commento |
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51 n. 71 |
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D'Ambrosi, 2019, L’epigramma dedicatorio sull’encolpio di Gaeta: un decapentasillabo ‘imperfetto’? |
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I |
313 (n. 27) |
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Kaltsogianni, 2010, A Byzantine metrical 'ekphrasis' of Spring: On Arsenios' 'Verses on the Holy Sunday' |
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61 n. 1 |
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Lauritzen, 2015, Sur l’identité de Jean de Gaza. I. – grammatikos et notable |
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198 |
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Mango, 1991, Greek Culture in Palestine after the Arab Conquest |
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156 |
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Németh, 2018, The Excerpta Constantiniana and the Byzantine appropriation of the past |
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Orsini, 2010, La maiuscola distintiva 'liturgica ornata' |
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535 n. 31 |
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Orsini, 2013, Scrittura come immagine. Morfologia e storia della maiuscola liturgica bizantina |
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Pérez Martín, 2013, The Reception of Xenophon in Byzantium: The Macedonian Period |
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830 |
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Rëmbeci and Çunga, 2012, Katërungjillëshi i dekoruar i Korçës : Kodiku i Korçës nr. 93. Botim faksimile (The Illuminated Gospel of Korça : Korça Codex 93) |
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19 n. 18 |
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Roberts, 2020, A Greek Alchemical Epigram in Its Middle Byzantine Context |
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11-25, fig. 5 et 8 |
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Tessari, 2014, Il corpus innografico attribuito a Fozio: edizione critica e analisi musicale |
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3 |
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Ventrella, 2012, Poesia pagana e simboli cristiani nella Gaza tardo-antica : la 'conversione' del mito di Afrodite e della rosa in Giorgio Grammatico |
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71-72, n. 1 |
| 0146z |
Agati, 1992, La minuscola "bouletée" |
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| 0243x |
Lucà, 2002, Frammenti di codici greci in Umbria |
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