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Acerbi, 2020, Topographie du Vat. gr. 1594 |
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Aletta, 2001, Un codice poco noto in minuscola libraria antica: il Morgan 655 |
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Aletta, 2004, Su Stefano, copista di Areta |
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Allen, 2014, Marsilio Ficino |
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359 |
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Bianconi, 2018, Cura et studio. Il restauro del libro a Bisanzio |
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Carlini, 2020, Due percorsi tradizionali a confronto dal IX al XV secolo: Par. gr. 1807 – Marc. gr. Z. 196 (coll. 743) e 246 (coll. 756) |
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Cavallo, 2005, Da Alessandria a Constantinopoli ? Qualche riflessione sulla 'collezione filosofica' |
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254-263 |
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D'Ancona, 2007, The Libraries of the Neoplatonists. Proceedings of the Meeting of the European Science Foundation Network "Late Antiquity and Arabic Thought. Patterns in the Constitution of the European Culture" held in Strasbourg, March 12-14, 2004 |
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Di Dio, 2013, Marsilio Ficino e la traduzione crisolorina della Repubblica. A proposito di alcuni marginali del cod. Ambr. F 19 sup. |
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82 n. 32 |
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Gastgeber, 2024, Byzantinische Soziographik: Der griechische Schreiber und seine Handschrift |
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Gentile, 2007, La formazione e la biblioteca di Marsilio Ficino |
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Gersh, 2014, One thousand years of Proclus. An introduction to his reception |
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Golitsis, 2020, Quelques observations sur l'histoire et les origines de l'Aristote de Vienne (codex Vind. phil. gr. 100) |
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Isépy, 2016, Zur mittelaterlichen Überlieferung von Aristoteles' De motu animalium: die Bedeutung der Übersetzung Wilhelms von Moerbeke und der Paraphrase Alberts des Grossen für die griechische Texttradition |
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Marcotte, 2014, La "collection philosophique" : historiographie et histoire des textes |
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Martínez Manzano, 2019, Fortuna humanística de un antiguo códice de Aristóteles, entre Constantinopla y Mesina |
Le ms. a probablement été acquis en Crète par Janus Lascaris (contrat du 17 décembre 1491 avec le médecin Niccolo di Giacomo da Siena, pour 44 mss, en partie conservés à Constantinople et en partie conservés en Crète) ; il est prêté à Marsile Ficin le 7 juillet 1492 |
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199, 201, 205 |
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Menchelli, 2010, Un nuovo codice di Gregorio di Cipro. Il codice di Venezia, BNM gr. 194 con il Commento al Timeo e le letture platoniche del Patriarca tra Sinesio e Proclo |
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240 |
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Menchelli, 2015, Osservazioni sulle forme della lettura di Platone tra gli eruditi bizantini e sulla trasmissione del testo della Appendix degli Apocrifi del corpus platonico (con note paleografiche sul Vat. pal. gr. 173 e sul Vat. pal. gr. 174) |
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171 (n. 6) - 172 (n. 13) |
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Menchelli, 2017, Imaginare, scoliare, escerpire: prime note su <i>mise en page</i> e lettura del commento di Proclo al <i>Timeo</i> platonico da Patmos Eileton 897 a Niceforo Gregora con un corollario sulla "Collezione filosofica" |
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108 (+ nn. 2, 5), 110 (+ nn. 1, 6), 118 (+ n. 6) |
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Menchelli, 2019, Dal codice al rotolo. Considerazioni sul 'nuovo' rotolo di Patmos del commento di Proclo al <i>Timeo</i> platonico |
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Menchelli, 2019, Le rouleau de Patmos (Eileton 897) et les divergences dans l'histoire de la tradition entre le Ier et le IIIe livre du commentaire de Proclus sur le <i>Timée</i> de Platon : le Chisianus R VIII 58 et le Parisinus Suppl. Gr. 666 |
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Menchelli, 2020, Platone e Proclo nella 'Collezione filosofica'. Annotatori, sorti di manufatii e fili tradizionali 'perduti' tra il periodo mediobizantino e l'età dei Paleologi |
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Menchelli, 2021, Calligrafiche e informali dalla prima età macedone a Michele Psello. Su due manufatti dei commenti di Proclo alla Repubblica e al Timeo di Platone, su un manoscritto in “stile blu” della Biblioteca Palatina di Parma (BAV, Vat. gr. 2197; Patmos, Biblioteca di San Giovanni il Teologo, Eileton 897; Parma, Bilioteca Palatina, Parm. 65) |
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Mondrain, 2008, La réutilisation de parchemin ancien dans les livres à Constantinople au XIVe et au XVe siècle: quelques exemples, de la "collection philosophique" aux folios palimpsestes du Parisinus gr. 1220 |
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Orsini, 2005, Pratiche collettive di scrittura a Bisanzio nei secoli IX e X |
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Perria, 1991, L'interpunzione nei manoscritti della "collezione filosofica" |
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205 n. 13 |
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Pontani, 1991, La biblioteca di Manuele Sofianòs |
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562 (n. 24) ; 563 (n. 24) |
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Ronconi, 2012, La collection brisée. La face cachée de la "collection philosophique" : les milieux socioculturels |
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Ronconi, 2013, La collection philosophique : un fantôme historique |
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Speranzi, 2007, Per la storia della libreria medicea privata. Il Laur. Plut. 58. 2, Giano Lascaris et Giovanni Mosco |
Marsile Ficin a été le premier (7 juillet 1492) à emprunter ce manuscrit apporté en Italie par Janus Lascaris |
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212 n. 118 |
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Speranzi, 2007, Per la storia della libreria medicea privata. Giano Lascaris, Sergio Stiso di Zollino e il copista Gabriele |
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94 n. 36 |
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Speranzi, 2008, Il Filopono ritrovato. Un codice mediceo riscoperto a San Lorenzo dell'Escorial |
Au f. 3r, une annotation de Janus Lascaris |
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218 n. 62 |
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Speranzi, 2010, La biblioteca dei Medici. Appunti sulla storia della formazione del fondo greco della libreria medicea privata |
Le ms. porte un ex-libris d'Harmonios d'Athènes ; il n'est pas dans l'inventaire des Médicis établi en 1495 ; il a été acquis par J. Lascaris en 1492 |
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251 n. 85-86, 257 |
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Speranzi, 2010, Note codicologiche e paleografiche |
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Speranzi, 2013, Marco Musuro. Libri e scrittura |
Le ms. porte une correction de la main de Janus Lascaris au f. 3r ; le 7 juillet 1492 il a été emprunté par Marsile Ficin à la bibliothèque des Médicis |
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45 n. 8 |
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Trizio, 2020, Un'eredità difficile. La 'Collezione filosofica' alla prova dei secoli XI e XII: il caso dei commentatori |
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| 0989t |
Chatzopoulou, 2012, L'étude de la production manuscrite d'un copiste de la Renaissance au service de l'histoire des textes: le cas du Crétois Zacharie Calliergis |
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| 1004e |
Bernabò, 2011, Voci dell'Oriente. Miniature e testi classici da Bisanzio alla Biblioteca Medicea Laurenziana |
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